2017-04-04

血色神州——五代十国纪事第二章冲天香阵透长安：公元876—880年沙陀飞虎子四

此时在位的宪宗皇帝李纯，为中唐少有的英主，一向有平定河朔、中兴大唐的志向，要实现这些目标，良将精兵自然是必不可少的宝贵资源。因此他对沙陀部的归附一事极为重视，这就像天降大雨时捡到伞，囊中羞涩时中大奖，总之，沙陀人来的太是时候了！大概也因为如此，他们得到了唐朝格外的优待。
在大唐朝廷的安排下，朔方节度使范希朝给这些经历过九死一生，接近一无所有的沙陀部民们安排了住所，提供了牛羊、牧场，让他们差不多是重获新生。稍后，朱邪执宜入朝面圣，又得到了“金币袍马万计”的重赏，并且加授特进（荣誉官衔，正二品）、金吾卫将军（禁军军官，从三品）。
如此鲜明的对比，让“虏性惇固，少它肠”的沙陀人感激涕零。在后来，宪宗皇帝讨伐成德镇王承宗、淮西镇吴元济的战争中，朱邪执宜都率沙陀军人参战。他们干得非常出色，屡立军功，只要有沙陀军参战的地方，必然取得胜利，成为大唐手中最强悍的一支王牌军。
不过，鉴于沙陀人曾在大唐与吐蕃之间反复，同时西北贫瘠，供粮也困难，唐朝便将沙陀部中挑选出精骑一千二百成立沙陀军，设军使，置于河东，其余部众移居朔州定襄神武川（今天山西北部定襄县至应县一带）。
沙陀人到达代北后，与早已从中亚移居于此的昭武九姓胡人逐渐融合，形成新沙陀三部：沙陀、萨葛、安庆。后来所谓的“沙陀人”，其实已是多民族混杂的群体，这使得原本只剩下万余人的沙陀部实力得以迅速壮大，但其民族特征也随之渐渐淡化。
而后来所谓的“沙陀军”则更不纯正，包含了沙陀、契必、吐谷浑、回纥、汉等多个民族。其中仅汉人所占的比例，可能就不低于从西北迁移过来的“真沙陀人”。如在文学作品及民间传说里著名的“十三太保”，其中李存审、李存贤就可以肯定是汉人，而李嗣昭、李存进、李嗣本所属民族不详，很可能也是汉人。
到朱邪执宜的儿子朱邪赤心任沙陀首领时，因为在镇压庞勋兵变表现格外卓著，勇冠诸军，功盖众将，得到了唐廷赐姓的殊荣。朱邪赤心被赐名为“李国昌”，并且在皇家的家谱中列入郑王（名李元懿，唐高祖李渊的第十三子）的后裔。从此，朱邪氏一族改姓了李，成为大唐帝国的名义皇族。　　